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いつもありがとうございます。
あってみないとわからないを痛感した、岩松正史です。

誰かの話を聴いているとき、
「不安なんですね」
「悲しいんですね」
といった感情の言葉に注目しがちです。

でも、

ロジャーズが採用した
体験過程理論の視点から見ると、
感情は心そのものではありません。

感情とは、流れ続けている体験の中に
一時的に現れる一つの局面（現象）
にすぎないのです。

例えば、

山手線はぐるぐると動き続けています。

その途中には

東京

新橋

品川

渋谷

新宿

など、多くの駅があります。

もし誰かが
「今、品川です」
と言ったとしても、

それは

山手線全体を表している
わけではありません。

ただ、

全体の流れの中の一つの地点
を示しているだけです。

感情もこれと同じです。

例えば、

「不安」という感情は、
その人の体験の流れの中に現れた
一つの“駅”にすぎません。

「不安」を掘り下げて
心全体は見えなてこない。

ところがカウンセリングでは、
次のような質問がよく行われます。

「何が不安なんですか？」

「いつから不安ですか？」

「不安の原因は何ですか？」

「一番の不安はなんですか？」

一見もっともらしくみえる質問ですが、
品川駅をいくら詳しく調べても
山手線全体は理解できないのです。

つまり、

「不安」という明在的な感情を
いくら分析しても、

流れているその人の心全体を
理解することはできません。

人の体験には、いま発せられた言葉は
体験されている意味を表す
仮の表現（メタファー）であり

心はまだ言葉になっていない
多くの意味が含まれている全体です。

ジェンドリンはこれを
「フェルトセンス」
と呼びました。

フェルトセンスとは、
まだ言葉になっていない

しかし確かに感じられている
（肉体という意味ではなく）

カラダ全体で感じている
意味を含んだ感じのことです。

例えば「不安」という言葉は、

・何かが引っかかる感じ

・胸のあたりの重さ

・落ち着かない感じ

などが含まれています。

つまり、

不安という言葉は
その人の体験のごく一部しか
表していないのです。

フォーカシングでは、
感情の言葉そのものを分析するのではなく、

その元にある
カラダに感じられている
言葉になっていない体験のほうに
注意を向けます。

例えば、次のように尋ねます。

・その不安はカラダのどこに感じますか

・どんな感じがしますか

・その感じを少しそのまま感じてみませんか

こうして

カラダに注意を向けることで、
フェルトセンスに触れやすくなります。

フェルトセンスに触れると、
体験の意味は少しずつ言葉になり

新しい理解が生まれ
心の流れが前に進みます。

だから傾聴では、

感情の言葉を掘り下げるより
その元にある

まだ言葉になっていない体験
（フェルトセンス）

に触れていくことが大切です。

そのための具体的な方法として、
フォーカシングが役に立つのです。

そのため、傾聴する人には
傾聴する人にはフォーカシングが
必ず必要になるというわけです。

傾聴をしているけれど
フォーカシングをしていない人は
フォーカシングを始めましょう。

＜編集後記＞

きのうから、
フォーカシングの研修を受けるため
神戸に来ています。

1年間オンラインで学んだ仲間と
はじめてリアルで会いました。

3年再受講しているので
中には、3年前から顔を知っている人もいますが
直接会うのは初めてだったりして。

正直、オンラインでは
「この人とはちょっと相性が良くないかも・・・」
なんて思っていた人もいたのですが、

実際会って話してみたら
オンラインの印象より
みんなずっと親しみやすくていい人でした。

3年オンラインで顔を合わせるより
1回あっただけで、100倍親近感がわきました。

ZOOMは便利で、関係も楽ですが
なかなか、親しみが増さないのは
前から感じていることです。

今年はもっとリアルの場を
増やしたくなってきました。

今やっているか都度も
少し整理したほうが
より楽しい傾聴ライフが送れそうです。

今日は、同じメンバーと別のメンバーを加え
夕方まで別の研修を楽しみます。

今日もいい一日をお過ごしください！